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心在旅途(蓝蓝故事)

从容自在翱翔

 
 
 

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关于我

西藏是我的梦想!我的心在流浪,人生的体味更深更浓。我在长大! 2005西藏自由行 2006桂林亲子游 2007贵州亲子游 2008广西亲子游 2009广东阳江游 2010“面朝大海 春暖花开”亲子游 2011冬九寨沟亲子游 2011暑假九寨沟和甘南亲子游 2012暑假青藏铁路亲子游 2013暑假避暑天堂贵州亲子游

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游走西藏:行在天近处 与佛相约雪域  

2012-05-17 17:11:22|  分类: 梦想——藏蓝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“朋友!若你置身于浩浩莽莽的风雪高原,你会惊叹山川之壮美雄奇、风光景色之秀美瑰丽、寺庙建筑之崔巍灿烂、民间风俗之朴厚纯良。你自然地会对宇宙的井然秩序,大千世界的和穆雍熙感到十分羡慕和敬畏!你就会由衷地赞颂偌大的中国有如此壮观的西藏高原!那皑皑如银的白雪、那层峦叠嶂的巍峨群山、那碧绿如茵的山南河谷、那轻柔飘拂的河边柳丝、那汩汩细语般的山溪涧水、那随风摇荡上下翻滚的秋禾、那悠扬回荡的寺院晚钟、那松涛般洪亮的梵呗咏词、那红红绿绿服饰色彩斑斓的妇女、那天真活泼、欢声笑语的儿童、那手持念珠喃喃念咏的老人……一切一切都会使你心醉、使你倾倒、使你终身难忘。”——著名藏学家王尧

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夕阳河谷看布宫(图片来源:西藏旅游杂志) 

NO。1 两个旅游中心城市

山羊群背土建大昭,拉萨变圣城;解放军垦荒创基业,“拉日嘎”成八一。一城一镇继古兴今,掀起雪域历史多少世事,大河东流言无尽,只道游走看汝心。一个是拉萨河上的历史文化古城,一个是尼洋河畔的森林生态奇葩,身往何处?心驻何地?一行便知。

朗廓、八廓、林廓、孜廓:四圈走拉萨

行走拉萨的大街小巷,总会让来者有一种莫名的感慨或感悟,是不同于它处的异域风景,还是边陲的历史变幻,抑或是超越自我认知的文化体系,往往还没有来得及细细梳理自己的体悟,就不知不觉地随入熙熙攘攘的转经人群中,不是随波逐流,而是参与其中,也许在哪个街角的小憩,就会顿悟。

现代的气息与丰厚的历史文化底蕴交融在一起,这不需要一本书来细细描绘,只要行走在朗廓、八廓、林廓和孜廓这四条古老的转经道上,去切实感受信众播撒在这些道路上的虔诚和希望,深刻体悟拉萨千百年来所积淀下的历史文化,行人便会自知。

1300多年前,文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像千年端坐于大昭寺内,信众们绕其身而行,留下不尽的香火、瞻仰与祈祷。人仿佛成了转经筒,不停地转动,这一个小圆圈就叫做“朗廓”。虽然是拉萨四条转经道里最短最窄的一条,但却是离佛最近的一条。

留下大慈悲的祝福,带着大昭寺的加持,一出门便走进了拉萨最早,也是最繁华的街道八廓街,沿街按顺时针方向朝前走着,那人生的脚步在此如钟摆,滴滴答答地走出自己的时间,回到原处,却发现也许在不断重复别人的路。松赞干布的简朴行宫曲结颇章、仓央嘉措初遇情人的密宫玛吉阿米、清朝驻藏大臣的衙门旧址……这一栋栋古老建筑标注出历史的时刻,也标注出八廓街的时代坐标,拾掇起这些历史碎片,平面地行走于是有了穿行的纵深感。

穿过八廓街的一条巷道,走上林廓路,绕小昭寺、大昭寺、药王山、关帝庙而走,最后把脚步停驻在布达拉宫。走上围绕布达拉宫形成的转经道--孜廓,体味古城拉萨散发出的淳厚历史馨香。无论走在哪条转经道上,跟着脚步匆匆的转经人时,一定要放缓脚步,从拉萨的各个角度和街角感受古与今、人与城、我与他,也许此时有人正注视着你若有所思的回眸。

山花烂漫林芝八一镇

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林芝尼洋曲(图片来源:西藏旅游杂志)  

几乎在同一纬度上,八一镇却与拉萨有着不同的特质,藏在尼洋河谷中,山水青郁,气候宜人。登山之高,可感林木苍翠野鸟争鸣,可见深山古刹的幽静古拙,登顶望远,尼洋河谷的色彩斑斓,尽揽于怀。那山、那水、那树、那人,构成了林芝森林生态文化圈,于高山峡谷中重复着那句老话:一方水土一方人。

3月的林芝寒意未尽,桃花已如醉霞绯云般争春绽放,在气势磅礴的雪山环抱中无限柔媚。尼洋河两岸,桃花林、麦田与村庄交相辉映,加之溪水潺潺,美不胜收。桃花落去,黄牡丹又登上5月的林芝,成片的黄牡丹烂漫飘逸,娇艳芬芳,娇艳欲滴,不知名的野鸟花丛中飞舞,山水花鸟自成一色。当秋的画布展开,河谷换上色彩斑斓的外衣,沙洲星罗密布,非凡意境此中有,无限美景在人间。

桃花沟、千年大柏树、古桃树、嘎丁沟瀑布、比日神山自然博物馆……这一处处美景都在八一镇五公里范围内,心一动,身即至。人与自然的结合,就在那一瞬间。

NO。2 四条旅游文化廊道

有“世界第三极”之称的西藏高原因其举世无双的高度和特殊的自然环境著称于世。对大多外人来说其地是可望而不可及。但这地理的封闭性并没有阻挡西藏与内地及其他地区的政治、经济、文化等交流。山高谷深水领路,在藏族同胞的交通开拓下,西藏通往外界的道路四通八达,在这些道路上千百年来上演着文化交融的历史画面。至今,这些古道依旧,游人不绝,走进这些文化廊道,在某一处留下属于自己的人生足迹。

川滇藏:茶马古道

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马帮(图片来源:西藏旅游杂志)  

《汉藏史籍》中言:小鸟衔茶,片叶祛除吐蕃王都松芒布杰重病。自唐之时茶被引入藏区,这散发清香的小小绿叶便开启了一个纵贯千年的古道传奇。茶在马背上颠簸,于中国西南部横断山脉腹地、喜马拉雅崇山峻岭中穿行,人与马历经岁月沧桑一千余年的往返,踩踏出一条大走廊--茶马古道。如今,古道上,成群结队的马帮身影和清脆悠扬的驼铃声远去,远古飘来的茶草香气也已消散。如今来到这里,行走在茶马古道那一刻,心头也许会掠过遐思:脚印是否在某一刻与古人的脚印重合?唱起心中的歌,在汩汩的流水和声中,会与大山交流什么?不是商客也不是游僧,作为一个游人我来干什么?

澜沧江一路奔腾,夏季汪洋恣肆,冬季清碧如玉。浩浩荡荡的江水就裹带着古老的历史和浓浓的思绪,流向远方的山峦。如果说山脉架起了西藏的骨骼,江河是西藏的血脉,那山间弯弯曲曲的古道就是西藏的经脉,蜿蜒在群山峻岭的古道为高原注入了生命的活力,为高原带来了蓬勃的生机。只要看一眼,只要走一遭,人生便因之而生辉。

在滇藏交界处的深谷里形成了一个近似“S”形的小小拐弯,以产盐而闻名藏地的盐井就藏在这道拐弯里。盐井,一个茶马古道的重要驿站,一个文化交融的古镇,有着独一无二的古老制盐术和在西藏迄今为止唯一一个有天主教教堂和信徒的地方,这里汇集了古道的沧桑,彰显着澜沧江水般的深沉与激情。纳西族的东巴教、藏族的藏传佛教和19世纪传入的天主教文化和谐地共存在这个横断山的峡谷古镇里,仿佛都在在述说茶马古道上的传奇。

青藏线:唐蕃古道

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唐蕃古道(图片来源:西藏旅游杂志)  

对大多人来说,这是一个人与一条路的故事。公元1300多年前的一场政治婚姻,使一位养尊处优的公主嫁往千里之外的吐蕃,却也令中原文化传入高原。文成公主的故事是一页唐与吐蕃的文化交流史,文成公主所经之地至今仍然矗立着曾经修建的驿站、城池、村舍和古寺庙。这条文化走廊没有茶马古道的悲歌与艰辛,更多的是沿途百姓一同感受着一个旷世的婚礼和一个开创民族交融的赞歌。

比如县茶曲乡望江而坐,与良田美景守望岁月。一条小径通往达木寺,怒江在脚下奔流。相传为文成公主入藏经过此地时修建的达木寺,早已没有了最初模样,但文成公主的足迹和故事依然清晰。

古道也许只是一条路,但它却在历史中延展,串起唐宋元明清各朝代的风云变幻。今人不见古时道,今道曾经伴古人,古人、今人如恒河沙数,然而他们走过的古道则亘古如斯。古道无言,古道上的建筑、传说等却是凝固的历史,玉树文成公主庙,类乌齐查杰玛大殿悬挂的雍正帝御书匾额“法振西陲”,丁青琼布接替汉族人称王的故事,蒙古三十九族等处处承载着古道的记忆,待人传诵。

新藏线:麝香-玉石之路

60年前,李狄三率领进藏先遣英雄连由新疆开赴阿里,从此建起了现代的新藏路。这条路虽少有人知,新疆与西藏之间的交通却至少有上千年历史。这一条路上以麝香和玉石为代表的贸易最有声望,因此人们把东至拉萨,中经阿里、和田至西域、中亚的这条交通贸易路线称为“麝香-玉石之路”。

又是一条古道,高险、荒凉、偏僻往往成了它的代名词,但进藏英雄的无畏气概遮住了其高险,明媚而狭长的班公错鸟岛和笔法粗狂的日土岩画显示这里一片生机,更有麝香与玉石的流动告诉我们这里曾经也人声鼎沸。古之“麝香-玉石之路”绝非人寰之地。“闺中的佳人,收起你装满香料的绣囊,麝从远方来了,带来了它那迷人的芬芳。”麝香通过这条路直达古罗马,不知今天走在古道上是否还能嗅到它弥漫在历史中的芬芳。

怀着追忆历史的一分想象,也许无处寻觅。不妨置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中,观看鸟儿展翅飞翔和低空滞留盘旋身姿的壮观场景,特别是聆听鸟儿们美妙的鸣叫声,问问它们古人是否也如此地惊扰。

中尼(印):蕃尼古道

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吉隆(图片来源:西藏旅游杂志)  

19世纪末,法国学者烈维·格里逊为了寻找唐使王玄策当年在蕃尼古道上所建碑铭的遗迹,曾经亲临实地考察,但最后却不得不“顾此山草木蔓愆,攀登甚难,失望而返”。上一个时代的人去寻找另一个时代人的足迹,我们这个时代的人去寻找谁?

公元7世纪中叶,中西交通上出现了一条新的国际通道吐蕃尼婆罗道。这条道路越过喜马拉雅山进入尼婆罗而入印度。这条道不缺少名人,尼婆罗赤尊公主、赴印求法的大唐高僧玄奘、入藏弘扬佛法的莲花生大师,还有就是烈维·格里逊苦寻的大唐使者王玄策。这条道上也不缺少一群人,廓尔喀入侵、英军入侵都在清以来上演。这条路上更不缺少一帮人,各种肤色的游客、商人来来往往,沿街叫卖、货物繁多。

这是一条繁荣的文化商贸走廊,擦肩而过的人们也许没有注视到来客,来客却在这里扫视每一个人,搜寻自己的目标。亚东的历代达赖喇嘛御用温泉康布温泉、樟木这异常繁忙的通商口岸、吉隆的贡塘王城遗址、反击廓尔喀战场遗址,还有《大唐天竺使出铭》刻文,这些都善于讲故事的地方,我们能听到哪些,听出什么?

古道是一段路,更像是一个历史的杂货铺,收购着不同时代的物和事,却被慵懒的主人随意地摆放,而我们这些客人却试图分门别类地整理出个名堂。

NO。3 五个旅游产品聚集区

上部阿里如池沼,中部卫藏像沟渠,下部朵康若田地、北部那曲为平谷,南部林芝似园景。不同的地理区域、自然风貌与人的互动,形成了不同的生态、历史、文化区域,各具特色。佛有三身百相,地有五区七貌,游西藏,就是要体会西藏的地理多样、文化多元,来西藏吧,这里总有一种景观适合你。

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察隅秋景(图片来源:西藏旅游杂志)  

拉萨、日喀则、山南历史文化旅游区

翻越西藏历史书籍,不管读到罗刹女与猴子结合的蒙昧时期,吐蕃王朝崛起的兴盛时期,还是读到地方领主势力割据的分裂时期,不同教派统管的政教合一时期,仿佛每本都是一部卫藏史。当踏上这片土地,西藏的历史就在身旁。

拉萨、山南和日喀则这个传统的卫藏地区正是这个历史悠久的藏文化的核心区域。顺着拉萨河、雅砻河、年楚河,转着布达拉宫、雍布拉康、扎什伦布寺,就好像站在时间隧道和生命隧道的入口,随脚步的挪动,自己也会跨越时空,在历史长河中回溯:雅砻部落的崛起,松赞干布文成公主联姻之佳话,赤松德赞之甥舅关系,佛教之传入,文字之创制、江孜炮台的战火……历史的一幕幕都镌刻在卫藏区域的土地上;萨迦班智达、八思巴、宗喀巴、五世达赖、六世班禅……伟大人物的每一串足迹都留在这片沃土,不论暑往寒来还是日月轮替,不论灰飞烟灭还是江山如画,多少豪杰浪淘尽,不妨一尊还酹江月。

这绝对是一次感悟藏族文化源远流长的文明之旅,这绝对是一次穿越历史时空的生命之旅。卫藏是一本厚厚的书,把它摆在自己的人生书架上吧。

林芝森林生态旅游区

“林芝”一看到这个名字,便引起无限遐思。林芝古称工布,历史可以追溯到西藏的史前时期。20世纪70年代,尼洋河边发现了一批新石器时代的人类遗骨和墓葬群,考古表明早在四五千年之前,专家研究认为他们应属于一个大的部落,甚至部落联盟或族体,并将他们称为林芝人。

关于林芝的历史,最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。这块摩崖石刻是公元8世纪藏王赤德松赞颁赐给工布王的盟誓文书,并刻石为纪。此后许多年工布地区都由工布王统治。

林芝是西藏平均海拔最低的地区,气候温暖湿润、生物多样性极为丰富。其内河流交错、峰峦绵延、湖泊星罗棋布、岩洞奇怪、喷泉飞瀑、林海浩瀚。有世界最深的大峡谷雅鲁藏布大峡谷,能看到从高寒苔原、温带灌木到亚热带丛林的垂直地貌分布和完好的自然生态环境。这个植物的王国,绝对是人间的仙境。

在这里不仅有秀丽的墨脱县、云雾缭绕的鲁朗林海、世界第一大峡谷雅鲁藏布江大拐弯、美丽的南迦巴瓦雪山,更有桃花节、圣水节、巴松错转湖节、黄牡丹文化旅游节以及雅鲁藏布大峡谷文化艺术节等。工布人独特的生活习俗、古老传说、图腾崇拜和宗教信仰更是笼罩着原始而神秘的色彩。

昌都香格里拉旅游区

詹姆斯·希尔顿在他的小说《消失的地平线》里描绘了一个类似乌托邦的世外桃源:雪山、湖泊、村庄、草甸和安详的人们。有关“香格里拉到底在哪里”的追问一直不断。昌都无处不是景,是景之处皆有香格里拉之韵。

昌都县城,被称作从四川和云南入藏的门户。昌都意为“水汇合处”,扎曲和昂曲在昌都相汇为澜沧江,这也是昌都这一名称的由来。

昌都地区具有悠久的历史,1977年和1980年相继发现的新石器时代遗址--昌都卡若遗址和昌都小恩达遗址表明,早在5000年以前,昌都地区就已有人类繁衍生息,并已形成了初级村落。当地的居民已开始种植易于生长的谷子,饲养适应性广泛的家畜猪,同时也以狩猎狐、青羊、马鹿等作为补充。昌都地区的察雅一带是藏族史诗《格萨尔王》中《桨巴》所记述的格萨尔与“炯巴”人为争夺食盐而发生交战的地区。按照藏族传统的地理概念,这里同时是“朵康六岗”中的察瓦岗,系有名的产盐之地。考古发现与实地调查,也可以发现不少当地居民传说是“炯巴”人留下来的石墙、石阶等建筑遗址。以昌都镇为中心的历史文化和宗教旅游区,以然乌湖、来古冰川为中心的自然风光和科考探险旅游区,以古盐田、曲孜卡温泉为中心的休闲度假和社会人文旅游区。

阿里神山圣湖古格遗迹旅游区

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雅鲁藏布江与喜马拉雅山(图片来源:西藏旅游杂志)  

阿里地区,位于青藏高原北部--羌塘高原核心地带。阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方,被称之为“万山之祖”。同时,这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地,故又称为“百川之源”。 

这是一片像信仰一般神秘的土地。人们将西藏喻为世界屋脊,阿里则是世界屋脊的屋脊;人们视西藏为文化之谜,阿里则是谜中之谜了。追随朝圣者的足迹,可以去朝“信仰之山”冈仁波齐和“江河之母”玛旁雍错,从皑皑冰雪和冥冥波光的暗示中,从山湖之间的庙宇传出喃喃诵经声中,去领悟山神水灵和哲人智者的启迪,即使你是一个无神论者;在雄浑古朴的古格王朝遗址前,逝去的时间之流似乎在缓缓回流,让人惊叹于前人的业绩和伟大的艺术创造,从而发思古之幽情,即使你并不是一个历史学家;当你在碧波荡漾的班公湖和万鸟岛,看那些飞舞的精灵扇动洁白的翅羽,把大地的灵感带往蓝天,又把蓝天的气息带到大地,你定会在自然的和谐中感受真正的美。即使你不是一个自然主义者,而当你在草原的帐篷里品着酥油茶,听着牧民的歌唱和传奇,随着那粗犷的旋律跳起奔放的舞蹈,会油然生发出一种对古朴民风的仰慕,即使你并不是一位民俗学家……在这些历史之谜、文化之谜、宗教之谜背后,活动着一位更加伟大的自然之神。

在这里,人们更能理解为什么在如今的世界,片段与环境会成为一种现代信仰。阿里,因其路途艰辛而为勇敢者所向往,因其湖光山色而为观光者所梦想,因其丰厚遗迹而为学者所追寻,因其神灵所在而成为朝圣者的极致。阿里之旅,乃是一种精神之旅,信仰之旅。

那曲羌塘草原生态旅游区

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羌塘夏日(图片来源:西藏旅游杂志)  

那曲高寒草原被评为中国最美的六大草原之一。西藏那曲,万里羌塘,于唐古拉山脉、念青唐拉山脉之间,千湖散落,大江东涌。天湖纳木错、怒江源错那、奇湖色林错、象雄古湖当惹雍错……每一湖泊都极尽草原与历史之韵;穿天玉剑格拉丹东、仪态万方桑巅康桑、七峰八岭达果雪山……每一座山峰都尽显自然与文化之美。这里山峦连绵起伏,湖泊星罗棋布,原野辽远无际。羌塘,辽阔壮美,巍峨神异。

西藏那曲,历史羌塘,兴于象雄、苏毗,盛在吐蕃之际,纵贯千年,历史沧桑。文部的记忆、古堡的残垣、成群的墓葬……无不昭示着这里是象雄、苏毗旧国的故地;文成公主的传说、嘉黎镇的传奇、霍尔的来历……无不诉说这是古道交错的文明走廊。这里历史古迹遍布,传说无处不在,记载藏于民间。羌塘,底蕴丰厚,悠远神秘。

西藏那曲,文化羌塘,在草原沃野里、沟谷大河旁、湖泊水岸边,歌舞翩翩,桑烟袅袅。赛马、祭山、锅庄……每一节日习俗都彰显高原游牧文化的粗狂和豪迈;剪羊毛、冬宰、编织……每一生产习俗都散发着草原牧人的勤劳和智慧。这里歌舞旷野热烈,服饰如诗如画,技艺精湛优良。羌塘,异彩纷呈,瑰丽神奇。

NO。4 六条西藏旅游精品环线

始点既是终点,终点也是始点,这就是圆圈的哲学。选一条环线,背上行囊,跨越西藏的山山水水,沟沟壑壑,也如藏传佛教那顺时针的转动,划出一条人生中短暂而有意义的轨迹,这就是游者的轮回。告别向左走还是向右走的两难,下一刻,又往哪里出发,之前的旅途定会辅佐你的抉择。

东环线  

路线: 拉萨→达孜→墨竹工卡→米拉山口→巴松错→林芝→米林→朗县→加查→曲松→桑日→泽当→扎囊→贡嘎→拉萨

从拉萨出发,经318国道往林芝,再经306省道抵达山南,最后返回拉萨,这条环形线路被称为西藏旅游东环线。东环线自然景观齐全多样,异彩纷呈:从拉萨河到尼洋河;从雅鲁藏布大峡谷到“藏南谷地”;从米拉山到南迦巴瓦,高原风光秀丽、原生态资源众多。这条环线还是西藏人文的巡礼和历史的隧道:从宗教中心到苯教发源地;从多民族的林芝到藏民族发源地山南;从最早的寺庙到最老的宫殿,人文历史厚重,民族风情浓郁。这样的一条大道,路虽人造,景乃天成,集自然之大美,显人文之深奥,完全可以称之为:西藏的景观大道。

东大环线

拉萨→林周→当雄→那曲→巴青→丁青→昌都→八宿→波密→排龙→林芝→工布江达→墨竹工卡→达孜→拉萨

相比卫藏地区,这条线路所经之地可谓“边地”,但正是这一东部边地却被历史地理学尤为看重。怒江、澜沧江和金沙江深切刻画出高山峡谷的地理脉络,在现代化的钢筋水泥桥面建造之前,这个区域是一个东西交通运输的自然屏障,但是沿河而行却是一条自然通道和民族走廊。走廊的东方是内地,走廊的西边是西藏,在这条走廊里,不同的文化互相对撞与交融,更留下了一个波澜壮阔的历史和异彩纷呈的民族风情。

拉萨地区,山南地区,林芝地区,昌都地区,那曲地区,环绕藏东一圈,无论是你一直向往的博大苍凉的高原草地和雪山、牧场,还是你意料之外的高山深谷、激流密林和田园风光,都会在你还未做好心理准备的时候闯入你的视野,让你征服西藏各种复杂路况的同时,眼睛和心灵一起飞上天堂。

西环线

拉萨→曲水→浪卡子→江孜→白朗→日喀则→仁布→尼木→曲水→堆龙德庆→拉萨

听说过湖光山色之美冠绝藏南的三大圣湖之一的羊卓雍错吗?听说过藏香、藏纸和雕版这尼木三绝吗?听说过松赞干布的大臣吞弥桑布扎是在哪里创造藏族文字的吗?看过电影《红河谷》那战火下的白居寺万佛塔和宗山古堡吧?应该知道历代班禅的驻锡地扎什伦布寺吧?神山、圣湖、名迹、古刹,就集中在这条精选的路线上。来一次卫藏文化之旅,这条路线无疑是首选之地。

西大环线

拉萨→曲水→尼木→日喀则→拉孜→萨嘎→普兰神山圣湖→扎达→噶尔→日土→改则→尼玛→班戈→安多→当雄→林周→拉萨

从远古的猕猴变人到吐蕃第一代赞普之间的历史,世人知之甚少。而象雄文明所遗留下来的各种遗存仿佛是一把钥匙,但其中的谜却阻挡探访者登堂入室。望穹窿银城、当惹雍错兴叹之余,历史的玄妙、遗迹的幽远还有若隐若现的各种传说又让人兴起百种兴致,虽不能探其究竟,但有一个无形的宝藏早已在后人的宏愿中构筑,这种魔力是无法摆脱掉的,就像儿时陌生的抽屉,一个个打开,也许会通向一个全新的世界。

走在古象雄的地界,看到粗狂的岩画、建筑的废墟、大石的遗迹以及那神山圣湖、百种生灵,会是怎样一种旅程呢?也许会吟起“初到羌塘,会觉得它如此寒冷荒凉;一旦投入它的怀抱,就会发现这里变成了家乡”……

南环线

拉萨→墨竹工卡→桑日→泽当→琼结→扎囊→贡嘎→曲水→堆龙德庆→拉萨

山南因西藏历史上第一个王朝--吐蕃王朝的建立,从而被视作是藏源之地,而同一时期的墨竹工卡,却因“松赞干布的出生地”成为另一个凸显“吐蕃”盛况的地方。去山南,叩开的是吐蕃王朝的大门,而游墨竹工卡,推开的则是松赞干布的故乡之门。沿着松赞干布的足迹,在墨竹工卡强巴敏久林宫殿,回听松赞干布诞生的哭声,在泽当感受松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江把都城迁到逻些(今拉萨)的浩荡场面,更可感受那一座座宏大吐蕃王陵陈诉藏王的归乡情结。

从墨竹工卡到山南到拉萨,这是一个家族的迁徙轨迹,更是一个王朝的兴衰路线,走在这条路上我们在宏大的历史下显得渺小,而王朝的历史在亘古的时间里却显得短暂。

北环线

拉萨→林周→当雄→羊八井→拉萨

哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、楚布寺、热振寺、直贡梯寺,每一座寺庙在藏传佛教中都具有极高的地位。其中,哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。哲蚌寺是世界上最大的佛教寺院:甘丹寺不仅在宗教、政治、建筑方面都占有相当重要的地位,它还荟萃了清乾隆帝所赐盔甲,明永乐皇帝所赐锦缎绣唐等大量艺术珍品;色拉寺的辩经活动早已声名在外,每天都会有僧人们活跃在辨经场上。看多了神佛菩萨、唐卡壁画的你,虽然听不懂他们在说什么,但坐在辩经场边,看着僧人们形神并茂的辩经,那也是一种心灵的净化。

萨嘎(图片来源:西藏旅游杂志)  

踏上这个神圣的宗教之旅,游玩于山水之间,叹天地之无穷造化,感受宗教文化之博大精深,在佛面前检讨自己的内心,对精神和灵魂来一次彻底地涤荡,自我的内心定会有一种超脱和宁静。游走西藏:行在天近处 与佛相约雪域 - llwhua - 心在旅途(蓝蓝故事)

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